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第848章 金银宝山只只够一人挥霍，浩然
第848章金银宝山只只够一人挥霍，浩然醇儒到里外不是人(第1/2页)
武道山山巅，云卷云舒神仙境，山高水秀浩然天。
李景源眯眼道：“身份曝露了，就应当及时的去京都与朕赔礼，那时一个鞠躬，一句道歉，价值不小。眼下却是朕来找你，你一个犯错的人还要牵连朕万里迢迢过来，罪上加罪，所以现在你的道歉不够分量。”
老庄汗然，小声嘀咕：“不是我没去，是你来早了。”
老庄腆着脸道：“要不你先回去？我前后脚就去京都赔礼道歉。”
李景源有些愕然，世间传言贤人老庄脾气古怪，胆大妄为，如今一见，不如闻名。
若非那天人合一的高深境界，千金不换的一肚子浩然正气，他都怀疑飞剑传讯的臧毂是不是昨日也是醉酒说胡话。
眼见李景源沉默不语，老庄神情尴尬的抖了抖袖子，掀开老破青衫，道：“你瞧瞧，我真是身无长物，大帝大人大量把我当个屁放了算了。”
李景源收回视线，淡淡道：“把你这位大贤当屁，朕该把儒家圣人当什么？”
老庄一副你随意的神色：“比我高一点，你当屎溺。”
李景源呵呵一笑，想起了老庄的一篇大论，【知北游】中东郭子问道老庄，老庄瞥看四下，以眼见之物随口作答：道在蝼蚁，道在稊稗，道在瓦甓，道在屎溺。
偏偏一句‘大道无处不在’，非要用不雅之言比喻，结果就是‘东郭子不应’，听着难受。
李景源淡淡道：“不怕三圣人听到？”
老庄双袖一甩，直着脖子，大义凛然道：“听到便听到了，我又不是说假话，都是圣人了，若是连一两句不好听的真话都咽不下去，还谈什么圣不圣的。”
李景源伸出手指，轻轻在身前向下一划，天地间似乎裂开了一条看不见的缝隙，李景源似笑非笑道：“再说一遍？”
老庄懊恼跺脚，无奈道：“大帝何必拆人台，需知人前不拆台，人后不揭短的规矩。”
老庄天人合一，一念起可改天地，刚才起了一念，他说的话出了山头，那儒家三圣自然听不见。李景源伸手裂开了那念头，老庄要再说句圣人是屎溺，怕就真要落入儒家三圣人耳中了。
李景源淡然道：“是你先胡说八道的。”
老庄叹了一口气，试探性问道：“要不我送大帝一副字，当赔礼？我这一肚子的学问可是真金白银的好东西，不敢说字字珠玑、点点琅玕，但千金不换可不假。”
李景源没回答，因为一副字再如何的字字珠玑、句句箴言、段段入心，也只是一副字，一副字哪有写字的人重要。随口问了一个直指人心的问题：“你这一肚子金银宝山，真就舍得用块破皮囊盖着，韫椟而藏，看着蒙尘？”
老庄神色忽有一变，立马又是嬉皮笑脸，拍了拍肚皮道：“怎就是韫椟而藏？我的学问和儒家正统济民道理不一样，我一肚子金银宝山，只够我一个人挥霍。”
李景源默然，他翻看过老庄生平，得意半生，失意半生。其中的转折点便是昔年的一桩惊世骇俗的三教辩论。那场包罗万象的辩论中，又有过一场关于‘大道废，何以存’的争论，这场争论是道家专门为老庄准备的诛心之辩，佛门在其中也有推波助澜。
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道家亲自布局，佛门拱火，老庄一败涂地。
根据一些隐秘典籍记载，那场‘大道废，何以存’的争论，比的是大道倾覆，三教道理何以庇护世人。
道家讲贵柔守雌，大道倾覆之下，人人需自救，由心发力的自力更生唯一解法。而儒家偏偏给自己的担子最重，儒家一代代圣贤先哲立志为天下苍生倾力打造一座用来遮风避雨的房子，若是大道倾覆，风雨骤至，首当其冲的自然是这间儒家房子。
儒家房子瞧着很大，很稳固，儒家三圣不死，这座房子不太容易倒塌，可辩题偏偏是‘大道废’，大道倾覆，这儒家房子没有不倒道理。
这座儒家房子一旦倒塌了，住在里边的老百姓怎么办？退一步说儒家道理坚韧，能做到破而后立，重新建造一座新的、更大的、更牢固的房子，可先前被倒塌屋舍压死的老百姓，那么多的流离失所，那么多的人生苦难，该怎么算？将来这座房屋会不会还会倒塌，又要砸死多少人？造成多少人生苦难？
换做其他贤人君子，这场‘大道废，何以存’的争论输了也就输了，影响不是特别大，但老庄不同，太过醇儒，道德理想太过‘天真’，当道佛两家将天地真相血淋淋的摆弄在他面前，刺激极大。
在老庄输了后，天地间已经固有的儒家书籍典册，都要以朱笔亲自抹掉老庄所撰文章的其中一句话，并且此后只要是儒家的刻板书籍，都要删掉这句话以及相关篇章。
那句话便是‘一而不党，命曰天放’。
道家之所以针对老庄的根本原因就是这句话，儒家老庄越界了，儒家贤人的思想涉及了道家教义，就像是隔壁邻居进自家院子，抢自家口粮，这才被算计。
这场诛心之辩的后劲更大，老庄从坐而论道到起而行之，远游天地，历经世事浮沉，最终由一位如圣人那般原为天下苍生建屋立规矩的正统贤人，沦落到是儒似道，里外不是人的的尴尬境地。
他吸纳道家天人合一的思想是对自身大道的一种修补，也是对当年那场三教辩论道门算计他的报复。
你不想我越界，我偏要跨过去吃你家口粮。
老庄的‘齐物’、‘游世’、‘无所持’、‘减法破执’、‘至德之世’等等皆是那场诛心之辩后的产物，也是儒道两家道理的强行合一。
被世人认为老庄疯了的那句辱圣之言，圣人不死，大盗不止，则是老庄走入死胡同的仰天悲乎。
他成不了圣人，注定解决不了‘大盗不止’，所以他走入死胡同，最终的下场也就是在这条死胡同里活活渴死饿死。索性他又琢磨出了另一条路，‘反殉而天’，这才死里逃生，苟延于世。
儒家有金玉良言，达则兼济天下，穷则独善其身。
老庄自己认领了一个‘穷’，选择善其身。
那句他自己所写的‘知不可奈何而安之若命，如游于羿之彀中。’便是他如今的真实写照。
武道山山巅，云卷云舒神仙境，山高水秀浩然天。
李景源眯眼道：“身份曝露了，就应当及时的去京都与朕赔礼，那时一个鞠躬，一句道歉，价值不小。眼下却是朕来找你，你一个犯错的人还要牵连朕万里迢迢过来，罪上加罪，所以现在你的道歉不够分量。”
老庄汗然，小声嘀咕：“不是我没去，是你来早了。”
老庄腆着脸道：“要不你先回去？我前后脚就去京都赔礼道歉。”
李景源有些愕然，世间传言贤人老庄脾气古怪，胆大妄为，如今一见，不如闻名。
若非那天人合一的高深境界，千金不换的一肚子浩然正气，他都怀疑飞剑传讯的臧毂是不是昨日也是醉酒说胡话。
眼见李景源沉默不语，老庄神情尴尬的抖了抖袖子，掀开老破青衫，道：“你瞧瞧，我真是身无长物，大帝大人大量把我当个屁放了算了。”
李景源收回视线，淡淡道：“把你这位大贤当屁，朕该把儒家圣人当什么？”
老庄一副你随意的神色：“比我高一点，你当屎溺。”
李景源呵呵一笑，想起了老庄的一篇大论，【知北游】中东郭子问道老庄，老庄瞥看四下，以眼见之物随口作答：道在蝼蚁，道在稊稗，道在瓦甓，道在屎溺。
偏偏一句‘大道无处不在’，非要用不雅之言比喻，结果就是‘东郭子不应’，听着难受。
李景源淡淡道：“不怕三圣人听到？”
老庄双袖一甩，直着脖子，大义凛然道：“听到便听到了，我又不是说假话，都是圣人了，若是连一两句不好听的真话都咽不下去，还谈什么圣不圣的。”
李景源伸出手指，轻轻在身前向下一划，天地间似乎裂开了一条看不见的缝隙，李景源似笑非笑道：“再说一遍？”
老庄懊恼跺脚，无奈道：“大帝何必拆人台，需知人前不拆台，人后不揭短的规矩。”
老庄天人合一，一念起可改天地，刚才起了一念，他说的话出了山头，那儒家三圣自然听不见。李景源伸手裂开了那念头，老庄要再说句圣人是屎溺，怕就真要落入儒家三圣人耳中了。
李景源淡然道：“是你先胡说八道的。”
老庄叹了一口气，试探性问道：“要不我送大帝一副字，当赔礼？我这一肚子的学问可是真金白银的好东西，不敢说字字珠玑、点点琅玕，但千金不换可不假。”
李景源没回答，因为一副字再如何的字字珠玑、句句箴言、段段入心，也只是一副字，一副字哪有写字的人重要。随口问了一个直指人心的问题：“你这一肚子金银宝山，真就舍得用块破皮囊盖着，韫椟而藏，看着蒙尘？”
老庄神色忽有一变，立马又是嬉皮笑脸，拍了拍肚皮道：“怎就是韫椟而藏？我的学问和儒家正统济民道理不一样，我一肚子金银宝山，只够我一个人挥霍。”
李景源默然，他翻看过老庄生平，得意半生，失意半生。其中的转折点便是昔年的一桩惊世骇俗的三教辩论。那场包罗万象的辩论中，又有过一场关于‘大道废，何以存’的争论，这场争论是道家专门为老庄准备的诛心之辩，佛门在其中也有推波助澜。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第848章金银宝山只只够一人挥霍，浩然醇儒到里外不是人(第2/2页)
道家亲自布局，佛门拱火，老庄一败涂地。
根据一些隐秘典籍记载，那场‘大道废，何以存’的争论，比的是大道倾覆，三教道理何以庇护世人。
道家讲贵柔守雌，大道倾覆之下，人人需自救，由心发力的自力更生唯一解法。而儒家偏偏给自己的担子最重，儒家一代代圣贤先哲立志为天下苍生倾力打造一座用来遮风避雨的房子，若是大道倾覆，风雨骤至，首当其冲的自然是这间儒家房子。
儒家房子瞧着很大，很稳固，儒家三圣不死，这座房子不太容易倒塌，可辩题偏偏是‘大道废’，大道倾覆，这儒家房子没有不倒道理。
这座儒家房子一旦倒塌了，住在里边的老百姓怎么办？退一步说儒家道理坚韧，能做到破而后立，重新建造一座新的、更大的、更牢固的房子，可先前被倒塌屋舍压死的老百姓，那么多的流离失所，那么多的人生苦难，该怎么算？将来这座房屋会不会还会倒塌，又要砸死多少人？造成多少人生苦难？
换做其他贤人君子，这场‘大道废，何以存’的争论输了也就输了，影响不是特别大，但老庄不同，太过醇儒，道德理想太过‘天真’，当道佛两家将天地真相血淋淋的摆弄在他面前，刺激极大。
在老庄输了后，天地间已经固有的儒家书籍典册，都要以朱笔亲自抹掉老庄所撰文章的其中一句话，并且此后只要是儒家的刻板书籍，都要删掉这句话以及相关篇章。
那句话便是‘一而不党，命曰天放’。
道家之所以针对老庄的根本原因就是这句话，儒家老庄越界了，儒家贤人的思想涉及了道家教义，就像是隔壁邻居进自家院子，抢自家口粮，这才被算计。
这场诛心之辩的后劲更大，老庄从坐而论道到起而行之，远游天地，历经世事浮沉，最终由一位如圣人那般原为天下苍生建屋立规矩的正统贤人，沦落到是儒似道，里外不是人的的尴尬境地。
他吸纳道家天人合一的思想是对自身大道的一种修补，也是对当年那场三教辩论道门算计他的报复。
你不想我越界，我偏要跨过去吃你家口粮。
老庄的‘齐物’、‘游世’、‘无所持’、‘减法破执’、‘至德之世’等等皆是那场诛心之辩后的产物，也是儒道两家道理的强行合一。
被世人认为老庄疯了的那句辱圣之言，圣人不死，大盗不止，则是老庄走入死胡同的仰天悲乎。
他成不了圣人，注定解决不了‘大盗不止’，所以他走入死胡同，最终的下场也就是在这条死胡同里活活渴死饿死。索性他又琢磨出了另一条路，‘反殉而天’，这才死里逃生，苟延于世。
儒家有金玉良言，达则兼济天下，穷则独善其身。
老庄自己认领了一个‘穷’，选择善其身。
那句他自己所写的‘知不可奈何而安之若命，如游于羿之彀中。’便是他如今的真实写照。
