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第106章 成圣之路：舌战群儒！
陈雍侃侃而谈： “仁，致良知也！”
“子曰，仁，爱人也~”
“己欲立而立人，己欲达而达人。”
“又或是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，一切的一切，都逃不过致良知三个字。”
致良知...
致良知？
致良知！
听到这三个字，陈潜夫内心陷入急剧的震颤当中，万不敢相信陈雍年岁不过二十，在儒学方面竟然有这样的造诣。
不过...
陈潜夫道：“你这是从陆九渊心学里面延伸出来的？”
陈雍回道：“无论心学理学，这就是我对仁的定义，简单而又直接。”
“之前你问我，我到底是君子还是小人。”
“并且拿出君子喻于利这样的说法来辩驳，其实已经落入了下乘。”
“那句话的意思是，做事前，君子考虑的是是否合乎社会的公平和正义，为了社会公德和正义不惜牺牲私利。”
“小人只看对自己是否有利可图，为了私欲，不惜践踏社会公德和正义。”
“义利本身没有任何褒贬的意思，但是我们对义和利的立场态度不同，特别是在义利发生矛盾时的取舍，却不仅能体现一个人的道德，也能反映人品，觉悟境界和人生态度。”
“论语是为了教育人而存在的，君子和小人本就不是固化的形象。”
“心不动与微利之诱，目不眩于五色之惑。”
“不以一毫私欲自弊，不以一毫私欲自累。”
“当一个平常言利的人在国家危难的关键时候站了出来，为国家大义献身，我们难道也说他是小人吗？”
“在大明层面，我通过对灶户私利的鼓舞补足了对朝廷的公益，嘴边言利，心有大义，有何不可？”
“你单单用一句君子喻于义来横加指责，刻舟求剑。”
“对于您这样一位大儒来说，实在有失体统！”
“不成样子！”
陈雍甩了甩绣袍，斩钉截铁说道。
“好！”
隔壁的朱标听后忍不住叫了一声好字，朱元璋也哈哈大笑，将陈雍的话原封不动让宋和抄下。
“单凭这一番话言论，若放在洪武三年，咱就能点他一个状元！”
“今儿是来听经济学的，却没曾想他对儒学也有这么深的见解。”
朱标说道：“陈雍刚刚说了，有没有比晒盐法更先进的法子呢？”
“肯定有，我们空想是想不到的，只有灶户这种常年制盐的人才会实践出现。”
“放在儒学这方面也能解释，假如对儒学没有深刻的见解，又怎会推陈出新。”
朱元璋松了松腰带，整个人惬意的靠在太师椅上放松下来。
“真是个妙人啊。”
“他之前问陈潜夫怎么治国，陈潜夫是那一套老夫子的论调！”
“宋和，去问问，如果是他，他会怎么治国？”
课堂，听到陈雍那一番义利之辨，刘伯温也同样拍手叫好。
“好一番精彩的辩论！”
罗贯中听的瞠目结舌：“舌战群儒啊。”
这可比他写的三国演义精彩多了。
这时宋和从后门走了进来，举手说道：“先生，假如让你来治国，您会怎么治呢？”
这个问题可不好回答。
陈雍思忖片刻，言道：“以利谋国，以德治国，德在利先，以法治人！”
刘伯温赶忙问道：“怎讲？”
“在朝廷层面，用利益来谋划国家发展，做对国家有益的事情。”
“就比如两淮盐场，放开市场有益于国家，那就去做这件事！”
“这是骨。”
“还需要用道德来填充血肉。”
“若无道德，以利谋国可能就会变样，故而德一定要在利先！”
“最后，以大明律来治理官员，法无允许则不可为！”
宋和微微颔首，小跑过去汇报，却见朱标摆摆手示意他不要说话，朱元璋已经陷入深思当中。
以利谋国，以德治国，德在利先，以法治人。
“这十六字真乃金玉良言。”
他拍拍朱标的肩膀：“小子，你有福了。”
“没曾想，我到了这个年纪却还能发现此人。”
“上天对我大明朝不薄。”
听到陈雍的十六个字，陈潜夫知道自己已经完败，他明明有一肚子话说，但都是理学的空话，在经济学的实用根本说不出来。
余气说道：“莫非先生想当王安石吗？”
现在的王安石可不是什么正面角色。
陈雍厉声说道：“这更是牵强附会，什么叫我想当王安石？”
“那会前宋已经开国一百年，积弊太深，难道在你心中，我大明也已经积弊太深了吗？”
“宋神宗摇摆不定，难道皇上也是摇摆不定吗？”
“假如你的师傅在刻舟求剑，你就是彻底的攀咬！”
“小儿之见，不足以在高堂谈论！”
“你...”余气被骂的心中发堵，脸颊臊的发红，只能乖乖坐下，再不敢说一句话。
陈潜夫道：“攀咬一词，实在是严重了。”
“子曰，仁，爱人也~”
“己欲立而立人，己欲达而达人。”
“又或是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，一切的一切，都逃不过致良知三个字。”
致良知...
致良知？
致良知！
听到这三个字，陈潜夫内心陷入急剧的震颤当中，万不敢相信陈雍年岁不过二十，在儒学方面竟然有这样的造诣。
不过...
陈潜夫道：“你这是从陆九渊心学里面延伸出来的？”
陈雍回道：“无论心学理学，这就是我对仁的定义，简单而又直接。”
“之前你问我，我到底是君子还是小人。”
“并且拿出君子喻于利这样的说法来辩驳，其实已经落入了下乘。”
“那句话的意思是，做事前，君子考虑的是是否合乎社会的公平和正义，为了社会公德和正义不惜牺牲私利。”
“小人只看对自己是否有利可图，为了私欲，不惜践踏社会公德和正义。”
“义利本身没有任何褒贬的意思，但是我们对义和利的立场态度不同，特别是在义利发生矛盾时的取舍，却不仅能体现一个人的道德，也能反映人品，觉悟境界和人生态度。”
“论语是为了教育人而存在的，君子和小人本就不是固化的形象。”
“心不动与微利之诱，目不眩于五色之惑。”
“不以一毫私欲自弊，不以一毫私欲自累。”
“当一个平常言利的人在国家危难的关键时候站了出来，为国家大义献身，我们难道也说他是小人吗？”
“在大明层面，我通过对灶户私利的鼓舞补足了对朝廷的公益，嘴边言利，心有大义，有何不可？”
“你单单用一句君子喻于义来横加指责，刻舟求剑。”
“对于您这样一位大儒来说，实在有失体统！”
“不成样子！”
陈雍甩了甩绣袍，斩钉截铁说道。
“好！”
隔壁的朱标听后忍不住叫了一声好字，朱元璋也哈哈大笑，将陈雍的话原封不动让宋和抄下。
“单凭这一番话言论，若放在洪武三年，咱就能点他一个状元！”
“今儿是来听经济学的，却没曾想他对儒学也有这么深的见解。”
朱标说道：“陈雍刚刚说了，有没有比晒盐法更先进的法子呢？”
“肯定有，我们空想是想不到的，只有灶户这种常年制盐的人才会实践出现。”
“放在儒学这方面也能解释，假如对儒学没有深刻的见解，又怎会推陈出新。”
朱元璋松了松腰带，整个人惬意的靠在太师椅上放松下来。
“真是个妙人啊。”
“他之前问陈潜夫怎么治国，陈潜夫是那一套老夫子的论调！”
“宋和，去问问，如果是他，他会怎么治国？”
课堂，听到陈雍那一番义利之辨，刘伯温也同样拍手叫好。
“好一番精彩的辩论！”
罗贯中听的瞠目结舌：“舌战群儒啊。”
这可比他写的三国演义精彩多了。
这时宋和从后门走了进来，举手说道：“先生，假如让你来治国，您会怎么治呢？”
这个问题可不好回答。
陈雍思忖片刻，言道：“以利谋国，以德治国，德在利先，以法治人！”
刘伯温赶忙问道：“怎讲？”
“在朝廷层面，用利益来谋划国家发展，做对国家有益的事情。”
“就比如两淮盐场，放开市场有益于国家，那就去做这件事！”
“这是骨。”
“还需要用道德来填充血肉。”
“若无道德，以利谋国可能就会变样，故而德一定要在利先！”
“最后，以大明律来治理官员，法无允许则不可为！”
宋和微微颔首，小跑过去汇报，却见朱标摆摆手示意他不要说话，朱元璋已经陷入深思当中。
以利谋国，以德治国，德在利先，以法治人。
“这十六字真乃金玉良言。”
他拍拍朱标的肩膀：“小子，你有福了。”
“没曾想，我到了这个年纪却还能发现此人。”
“上天对我大明朝不薄。”
听到陈雍的十六个字，陈潜夫知道自己已经完败，他明明有一肚子话说，但都是理学的空话，在经济学的实用根本说不出来。
余气说道：“莫非先生想当王安石吗？”
现在的王安石可不是什么正面角色。
陈雍厉声说道：“这更是牵强附会，什么叫我想当王安石？”
“那会前宋已经开国一百年，积弊太深，难道在你心中，我大明也已经积弊太深了吗？”
“宋神宗摇摆不定，难道皇上也是摇摆不定吗？”
“假如你的师傅在刻舟求剑，你就是彻底的攀咬！”
“小儿之见，不足以在高堂谈论！”
“你...”余气被骂的心中发堵，脸颊臊的发红，只能乖乖坐下，再不敢说一句话。
陈潜夫道：“攀咬一词，实在是严重了。”
