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领主:黑暗之神

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第19章 黑暗教皇
    一指地上李小四的尸体。

    又一指站在身旁的李小四。

    程信道:“教众们!我要告诉你们一个好消息!

    黑暗之神已经回应我们的祭祀,李小四!

    他的虔诚,他的奉献!

    获得了黑暗之神的认可!

    黑暗之神赐予他四次复活的机会!”

    “哗!……复活?!”

    “真的假的?!竟然赐下复活的机会!还是四次?!”

    “我不信!李小四能有我虔诚?!凭什么?!”

    ……

    程信一脸微笑地看着下方众人哗然纷纷,议论重重。

    面板里的信仰之力却是不断在刷新!

    他看到,一些聪明的家伙,根本没有与人议论。

    反而直接跪地祈祷起来。

    其中就有目前黑暗村唯三的精锐人口,姜家三口。

    程信眼珠微转。

    道:“大家静一静!

    我还有一个好消息!

    姜氏讳敏,其心赤诚,黑暗之神钦点,可为祭司!”

    话落,程信第一次施展了自己的领主技能——赐福。

    赐福技能,有两种用法。

    第一种用法是确定消耗多少信仰之力,受赐者随机获得福缘。

    第二种用法就是程信此次所用,确定效果,信仰之力会消耗多少随缘。

    当然,想要的效果与消耗多少信仰之力,肯定是成比例的。

    程信一指点出,五彩神光从他指尖飞出,直将闻言欣喜的姜敏笼罩。

    姜敏小姑娘笼罩在五彩神光之中,灵动的双眸瞬间翻起白眼,眼球快速翻动起来。

    诸多知识灌入脑海,全是程信自己在学校所学的祭司学知识。

    当神光消散,姜敏已然有了程信同样程度的祭司水平。

    程信查看了姜敏的面板信息,十分满意。

    暗道:赐福果然是神权线领主的神技,玩法简直无限!

    他寻思,目前麾下最顶尖的也就姜家三口,这三个精锐人口。

    既然决定让姜敏成为祭司,那干脆把挂开全。

    便道:“姜敏,黑暗之神会注视着你,作为祂的祭司,只要你全心全意,祂会每日赐福于你,提高你的祭司水平,莫要辜负黑暗之神!”

    姜敏小姑娘第一次接受神迹,只感觉黑暗之神真是一位慷慨而有眼光的伟大神明。

    感动得热泪盈眶,拜倒谢恩,信誓旦旦,一定要专心致志,做好祭司工作!

    程信对其态度很满意,当即发动技能属性评估,给姜敏的信息面板里评估出了祭司技能的进度。

    使其能够每日获得利息,提升祭司水平。

    现在专职祭司终于有了。

    程信总算可以松口气,不必每天跳两遍祭舞了。

    他又不喜欢跳舞。

    按照计划,程信继续道:

    “神教初创,现在总算有了令黑暗之神满意的专职祭司。

    而本教教众也总算有了近五百人。

    姜衍先生,现命你做好准备,今日晚祭之时。

    我要秉承黑暗之神的福德,正式登基,出任黑暗神教第一代教皇!”

    姜衍连忙受命。

    待众人散去,程信也打发了李小四离开,让他该干嘛干嘛去。

    独自坐在祭台上。

    程信盘算起来。

    今天是来到异界的第三天了。

    今夜零点就是证道榜中,新星榜的结算之时。

    目前他程信稳坐新星榜榜首,命卡非他莫属。

    此时零阶职业也已经就职,虽然领主评分仍然是多多益善。

    但已经不似之前那般紧急。

    倒是不必他自己着急忙慌四处奔波,收服小村了。

    他现在应该做点更重要的事。

    那就是将黑暗神教给完善起来。

    作为神权线领主,领地的统治模式,定然是离不开神权的。

    即便是采用神权与世俗权力二元结构,程信自己主抓的肯定是神权。

    程信也确实准备用两套体系来实现统治。

    黑暗神教是一套,世俗权力组一套。

    将教权打造成监督体系,世俗权力作为施政主体。

    另外,将军权单拿出来,直属教皇,只对黑暗之神负责。

    毕竟,程信不准备一直坐在教皇的位置上。

    但黑暗之神不可能换人。

    作为核心的黑暗神教,就得有一整套的完善理论才行。

    这本该是从研究中得来才最合适。

    但那不知道要等多久。

    程信只能先以自己在学校所学,先搞出一套来。

    以后研究展开了,慢慢完善便可。

    否则学校为何会教导如何塑造一个宗教?

    正是为了应对此时局面。

    简而言之,程信当前阶段最主要任务,就是编纂出一本黑暗神教的核心典籍。

    这本典籍需要具备宗教四要素。

    1、宗教的观念或思想

    2、宗教的感情或体验

    3、宗教的行为或活动

    4、宗教的组织和制度

    一个比较完整的成型的宗教,便是这四种因素的综合。

    这四要素是相互伴生、相互制约的。这四个基本要素在宗教体系中有一定的关系和结构。


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