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第二十二章 百年山东（六）
第529章 百年山东（六）
又一年后
燕公三百二十七年春（537年）
正月
河东
蒲坂东面三十里处，高欢的军队路过此处。
望着前方的农田，高欢对一众将士命令道：“绕路而行，不得践踏青苗，违令者斩！”
嘶——
马鸣声响起，高欢的坐骑向着麦田狂奔，践踏青苗，过了好一会才停下来。
“丞相！”一众将领惊呼。
高欢有些尴尬，但还是下马拔剑，假装要自杀，眼睛却不停地看着众多将领。
将领中，有一人曾是尔朱荣部将，被迫向高欢投降，看到这个情景，他立刻高呼：“请丞相执行军法！”
呼呼——
春风吹过，现场很是尴尬。
嗯！？
高欢看着那个让他执行军法的将领，内心已经把他给记住了，然后唉声叹气：“孤践踏青苗，当斩！”
其余将领则纷纷跪下来劝说：“丞相！如今天下尚未一统，黎民苍生还等待您的拯救，您不能死！”
“为了天下苍生，为了黎民百姓，请丞相三思！”
看着一众劝谏他的将领，高欢放下长剑，摇头叹息一声，然后割下自己的头发，来了个割发代首。
高欢这几年也开始效仿曹操，把流民抓起来屯田，把寡妇分配给士兵生孩子，建立自己的小团队。
上次他派遣将领带着十万大军进攻潼关，结果因为兵分多路，被宇文泰集中优势兵力各个击破。
这次他亲自征讨宇文泰，领兵二十万，全部从蒲坂渡河进攻。
为了这次进攻关中能够顺利，他还提前派了自己的儿子高澄去找梁国燕国谈判。
梁国那边已经谈好，高欢放弃豫州剩下的十几个城池，梁国则不再北伐，现在高澄正在前往光州黄城，找燕国进行和谈。
“孤有二十万大军，而宇文泰兵不过三万，关中之地，孤唾手可得！”
高欢很自信，直到此刻，他依旧看不起宇文泰，看不起这个曾经向他投降的小角色。
由于持续十多年的战乱，北方人口减少许多，原本有3500万人口，如今只剩下1800万人口，其中高欢魏国有人口1400万、兵力30万，宇文魏国有人口400万，兵力5万。
萧衍梁国则迎来了短暂的高光时刻，由于占领了许多中原郡县，梁国人口达到了1500万、兵力30万，在中原诸国中实力最为强大。
除此之外，还有一直没什么存在感的道教神权制国家【天界】，有人口300万，兵力2万。
天师道的历代天师们，对外向梁国称臣，对内不停地开垦荒地，用宗教征服、同化统治区内部的那些土着族群，对于某些实在难以同化的土着人，就干脆抓起来卖给燕国的行会。
天师道/天界主要出口劳动力、药材、青蒿、粮食、硝石、铁矿石，主要进口玻璃、丝绸、瓷器、布匹。
十天后
高澄终于抵达黄城，在这里看到了数不尽的劳动人口正在等待运输。
几个月前，他跟父亲高欢的一个小妾私通，被父亲的另外两个小妾告发，惹恼了父亲，虽然最后靠着反过来诬陷小妾诬告，又有娄昭君求情，高欢才原谅了他，让他去当谈判使者。
进入府邸，却见得有一群僧人正在颂念佛经，一位素衣女子光着脚盘坐，似乎是正在参悟佛法。
“彼岸花开，我的心已经抵达原神之地。”
女子正是燕恋，这几年，她愈发沉浸在修佛修道的世界，一边参悟佛法，一边参悟道法，还特地让人去天帝城请来了玄学法师给自己讲述仙人之道。
原神是玄学的说法，意为宇宙万法的起源，是心灵的归宿之地。
这个时代流行玄学和佛法，上到君王，下到黎民百姓，都崇拜佛陀和道祖，无论是燕恋还是萧衍，亦或是高欢和宇文泰，都不能避免。
国家事务有尚书台和九卿处理，战争事宜有从兄和侯景处理，所以燕恋只负责大方向的把控，具体细节都交给他们去办，她要把更多精力放在修行上。
“君上，高欢的使者来了。”侍女在燕恋的耳边小声提醒。
“不要叫我君上，叫我菩萨！”燕恋皱眉道。
“是，菩萨。”侍女冒着冷汗。
南方有个萧菩萨，辽东有个燕菩萨，中原的魏国也有一堆名叫菩萨的文臣武将，这就是一种潮流，类似汉武帝时期流行“扩土”“广汉”“去病”“去疾”“建功”等等名字，因为那个时期是开疆扩土的时期。
又类似于东晋流行“某某之”，这是因为玄学盛行。
每个时代的名字都有自己的时代特色，缓缓睁开双眼，燕恋看了下站在门口发呆的高澄，然后起身，进入一间屋内，让侍女为自己更换冕服。
“请魏使在正厅稍等。”迎接高澄的官吏说道。
许久之后，坐在正厅的高澄终于等来了燕恋。
此刻的燕恋穿着中原天子才能穿的冕服，明目张胆地僭越，根本不在乎中原统治者的想法。甚至还给自己取了佛门法号，自称“彼岸菩萨”，同时还给自己弄了个帝号，自称“彼岸大帝”。
又一年后
燕公三百二十七年春（537年）
正月
河东
蒲坂东面三十里处，高欢的军队路过此处。
望着前方的农田，高欢对一众将士命令道：“绕路而行，不得践踏青苗，违令者斩！”
嘶——
马鸣声响起，高欢的坐骑向着麦田狂奔，践踏青苗，过了好一会才停下来。
“丞相！”一众将领惊呼。
高欢有些尴尬，但还是下马拔剑，假装要自杀，眼睛却不停地看着众多将领。
将领中，有一人曾是尔朱荣部将，被迫向高欢投降，看到这个情景，他立刻高呼：“请丞相执行军法！”
呼呼——
春风吹过，现场很是尴尬。
嗯！？
高欢看着那个让他执行军法的将领，内心已经把他给记住了，然后唉声叹气：“孤践踏青苗，当斩！”
其余将领则纷纷跪下来劝说：“丞相！如今天下尚未一统，黎民苍生还等待您的拯救，您不能死！”
“为了天下苍生，为了黎民百姓，请丞相三思！”
看着一众劝谏他的将领，高欢放下长剑，摇头叹息一声，然后割下自己的头发，来了个割发代首。
高欢这几年也开始效仿曹操，把流民抓起来屯田，把寡妇分配给士兵生孩子，建立自己的小团队。
上次他派遣将领带着十万大军进攻潼关，结果因为兵分多路，被宇文泰集中优势兵力各个击破。
这次他亲自征讨宇文泰，领兵二十万，全部从蒲坂渡河进攻。
为了这次进攻关中能够顺利，他还提前派了自己的儿子高澄去找梁国燕国谈判。
梁国那边已经谈好，高欢放弃豫州剩下的十几个城池，梁国则不再北伐，现在高澄正在前往光州黄城，找燕国进行和谈。
“孤有二十万大军，而宇文泰兵不过三万，关中之地，孤唾手可得！”
高欢很自信，直到此刻，他依旧看不起宇文泰，看不起这个曾经向他投降的小角色。
由于持续十多年的战乱，北方人口减少许多，原本有3500万人口，如今只剩下1800万人口，其中高欢魏国有人口1400万、兵力30万，宇文魏国有人口400万，兵力5万。
萧衍梁国则迎来了短暂的高光时刻，由于占领了许多中原郡县，梁国人口达到了1500万、兵力30万，在中原诸国中实力最为强大。
除此之外，还有一直没什么存在感的道教神权制国家【天界】，有人口300万，兵力2万。
天师道的历代天师们，对外向梁国称臣，对内不停地开垦荒地，用宗教征服、同化统治区内部的那些土着族群，对于某些实在难以同化的土着人，就干脆抓起来卖给燕国的行会。
天师道/天界主要出口劳动力、药材、青蒿、粮食、硝石、铁矿石，主要进口玻璃、丝绸、瓷器、布匹。
十天后
高澄终于抵达黄城，在这里看到了数不尽的劳动人口正在等待运输。
几个月前，他跟父亲高欢的一个小妾私通，被父亲的另外两个小妾告发，惹恼了父亲，虽然最后靠着反过来诬陷小妾诬告，又有娄昭君求情，高欢才原谅了他，让他去当谈判使者。
进入府邸，却见得有一群僧人正在颂念佛经，一位素衣女子光着脚盘坐，似乎是正在参悟佛法。
“彼岸花开，我的心已经抵达原神之地。”
女子正是燕恋，这几年，她愈发沉浸在修佛修道的世界，一边参悟佛法，一边参悟道法，还特地让人去天帝城请来了玄学法师给自己讲述仙人之道。
原神是玄学的说法，意为宇宙万法的起源，是心灵的归宿之地。
这个时代流行玄学和佛法，上到君王，下到黎民百姓，都崇拜佛陀和道祖，无论是燕恋还是萧衍，亦或是高欢和宇文泰，都不能避免。
国家事务有尚书台和九卿处理，战争事宜有从兄和侯景处理，所以燕恋只负责大方向的把控，具体细节都交给他们去办，她要把更多精力放在修行上。
“君上，高欢的使者来了。”侍女在燕恋的耳边小声提醒。
“不要叫我君上，叫我菩萨！”燕恋皱眉道。
“是，菩萨。”侍女冒着冷汗。
南方有个萧菩萨，辽东有个燕菩萨，中原的魏国也有一堆名叫菩萨的文臣武将，这就是一种潮流，类似汉武帝时期流行“扩土”“广汉”“去病”“去疾”“建功”等等名字，因为那个时期是开疆扩土的时期。
又类似于东晋流行“某某之”，这是因为玄学盛行。
每个时代的名字都有自己的时代特色，缓缓睁开双眼，燕恋看了下站在门口发呆的高澄，然后起身，进入一间屋内，让侍女为自己更换冕服。
“请魏使在正厅稍等。”迎接高澄的官吏说道。
许久之后，坐在正厅的高澄终于等来了燕恋。
此刻的燕恋穿着中原天子才能穿的冕服，明目张胆地僭越，根本不在乎中原统治者的想法。甚至还给自己取了佛门法号，自称“彼岸菩萨”，同时还给自己弄了个帝号，自称“彼岸大帝”。
