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第230章 老天爷在干什么？
“哈哈……嘿嘿……”
众人笑抽
“天子当然是他爹妈的儿子。”
神宗努力憋着笑道。
王安石，苏轼，曾巩，曾公亮，欧阳修等人对神宗投去欣赏的目光；都对他这个诚实又人性，不再装腔作势和做作的回答，很满意
“老天爷是存在的，但不是你们心中想的那个老天爷。”
杨世鹏含笑道，“真正的老天爷，就是脚下的地球，天上的月亮，远处的太阳；以及整个宇宙环境的一切共同构成的大自然属性和反映在我们人身上的各种原始本能。”
程颐：“这样说好像也没毛病，生命本身源自于这些物质的支持。”
“对。”
程颢也表示认同，“自然要素确实是生命的源泉。说大自然是老天爷没毛病。”
“嗯嗯嗯。”
多数文人都表示认同。
“大自然这个老天爷并不能直接拿人怎么样，因为大自然这个老天爷还受宇宙外的我们不知道的一些东西束缚着；大家相互保持着平衡和制约。”
杨世鹏继续道，“这也是老子在道德经中说的：
天生万物，万物相生相克。
自然环境创造一切，也能在很大程度上，甚至在根本上决定一切的春夏秋冬和生老病死；但是又都同时受到其他自然环境因素制约，直接影响人生命的一些自然环境，也不能直接伤害哪怕一只蚂蚁。”
苏轼：“说具体一点。”
“对，能不能说具体一些？”
苏辙，程颐等人，都听得很入迷。
杨世鹏：“比如我们一直以来说的什么山神呀，海神呀，太阳神呀，月亮神啊，地神啊，实际也就是这些自然环境的影响力；它们无时无刻不在影响着每一个人，每一只蚂蚁，每一只虫子。
但这些自然环境的影响力又不能专门针对某一个个体突然产生某些随机影响。
比如我就骂老天爷，他根本不会把我怎么样。”
“哈哈……”
众人一阵好笑。
“有种你就骂一个试试！”
苏轼怂恿道。
“确实是没问题的。”
杨世鹏含笑道，“天生万物，就像水浇灌庄稼一样；水并不会，也不能单独针对某一棵庄稼。
不管那套庄稼再怎么对水大不敬，水都不可能也不会针对那棵庄稼。
但是所有的庄稼，生死最终又都由水决定；没有水肯定活不了。
这就是一些无差别的自然行为。
人在大自然这个老天爷面前也是一样。
生死最终都是由大自然环境决定。
但是你单个个体期间随便骂老天爷，也不会有任何问题。”
“那为什么自古以来人人都敬天？”
程颢疑惑地问。
“对。对老天应该还是要敬畏吧？”
苏轼也疑惑地问。
其他人听得更认真。
“对老天爷当然要敬畏，但是正确的敬畏不是你们心中想象的那种盲目崇拜和屈服；也不是一厢情愿的爱就能换来回报。”
杨世鹏认真道，“你把山林砍了，泥沙没有树根固定，下雨涨洪水，就会有严重的水土流失。
地上挖个坑，你在上面再去建房子，那也不现实。
对自然环境这个老天爷的尊重，是建立在对他的客观规律正确认识的基础之上。
认识自然规律，然后利用自然规律。”
“听起来很简单，都是一些常识。”
程颐疑惑，“但为什么自古以来，人类都会认识偏？”
“对。这确实是个问题。”
曾巩，苏辙等人，都是一脸疑惑。
王安石都是有些疑惑地看着杨世鹏。
神宗更是像一个小学生一样，听得很认真。
“这只是因为大众对真理的喜好，都是喜欢那些更容易自欺欺人做梦的残缺不全甚至错误的理论；并不是真理，从来没有被人发现过。”
杨世鹏继续道，“实际上，早在1000多年前，老子就已经在道德经中写过：
天地不仁，以万物为刍狗。
说的就是老天爷不会单独偏爱某一个人，某一个人不喜欢老天爷，他也无所谓。
但是老子的这个话，因为比较伤人的自尊。
大多数人都选择性无视。
最后没怎么说罢了。”
“原来如此。”
程颐恍然大悟，“看来人性也会影响到真理的发现。”
“嗯嗯。看来对人性的认识也要重视起来。”
程颢，曾巩，苏辙等人，都是非常认同地点头。
“那老天爷就没人管他了吗？”
神宗疑惑地问。
“对。老天爷是不是就可以为所欲为了？”
神宗这个问题勾起所有人的兴趣。
“那怎么可能？万物相生相克，宇宙内外都没有任何完全为所欲为的存在。”
杨世鹏坚定摇头道，“直接影响我们的大自然环境这个老天爷受到更高级的宇宙规则那个更大的老天爷束缚。
宇宙又受到外宇宙规则的束缚。
谁都不能为所欲为。
共同构成宇宙内外的无穷世界。”
众人笑抽
“天子当然是他爹妈的儿子。”
神宗努力憋着笑道。
王安石，苏轼，曾巩，曾公亮，欧阳修等人对神宗投去欣赏的目光；都对他这个诚实又人性，不再装腔作势和做作的回答，很满意
“老天爷是存在的，但不是你们心中想的那个老天爷。”
杨世鹏含笑道，“真正的老天爷，就是脚下的地球，天上的月亮，远处的太阳；以及整个宇宙环境的一切共同构成的大自然属性和反映在我们人身上的各种原始本能。”
程颐：“这样说好像也没毛病，生命本身源自于这些物质的支持。”
“对。”
程颢也表示认同，“自然要素确实是生命的源泉。说大自然是老天爷没毛病。”
“嗯嗯嗯。”
多数文人都表示认同。
“大自然这个老天爷并不能直接拿人怎么样，因为大自然这个老天爷还受宇宙外的我们不知道的一些东西束缚着；大家相互保持着平衡和制约。”
杨世鹏继续道，“这也是老子在道德经中说的：
天生万物，万物相生相克。
自然环境创造一切，也能在很大程度上，甚至在根本上决定一切的春夏秋冬和生老病死；但是又都同时受到其他自然环境因素制约，直接影响人生命的一些自然环境，也不能直接伤害哪怕一只蚂蚁。”
苏轼：“说具体一点。”
“对，能不能说具体一些？”
苏辙，程颐等人，都听得很入迷。
杨世鹏：“比如我们一直以来说的什么山神呀，海神呀，太阳神呀，月亮神啊，地神啊，实际也就是这些自然环境的影响力；它们无时无刻不在影响着每一个人，每一只蚂蚁，每一只虫子。
但这些自然环境的影响力又不能专门针对某一个个体突然产生某些随机影响。
比如我就骂老天爷，他根本不会把我怎么样。”
“哈哈……”
众人一阵好笑。
“有种你就骂一个试试！”
苏轼怂恿道。
“确实是没问题的。”
杨世鹏含笑道，“天生万物，就像水浇灌庄稼一样；水并不会，也不能单独针对某一棵庄稼。
不管那套庄稼再怎么对水大不敬，水都不可能也不会针对那棵庄稼。
但是所有的庄稼，生死最终又都由水决定；没有水肯定活不了。
这就是一些无差别的自然行为。
人在大自然这个老天爷面前也是一样。
生死最终都是由大自然环境决定。
但是你单个个体期间随便骂老天爷，也不会有任何问题。”
“那为什么自古以来人人都敬天？”
程颢疑惑地问。
“对。对老天应该还是要敬畏吧？”
苏轼也疑惑地问。
其他人听得更认真。
“对老天爷当然要敬畏，但是正确的敬畏不是你们心中想象的那种盲目崇拜和屈服；也不是一厢情愿的爱就能换来回报。”
杨世鹏认真道，“你把山林砍了，泥沙没有树根固定，下雨涨洪水，就会有严重的水土流失。
地上挖个坑，你在上面再去建房子，那也不现实。
对自然环境这个老天爷的尊重，是建立在对他的客观规律正确认识的基础之上。
认识自然规律，然后利用自然规律。”
“听起来很简单，都是一些常识。”
程颐疑惑，“但为什么自古以来，人类都会认识偏？”
“对。这确实是个问题。”
曾巩，苏辙等人，都是一脸疑惑。
王安石都是有些疑惑地看着杨世鹏。
神宗更是像一个小学生一样，听得很认真。
“这只是因为大众对真理的喜好，都是喜欢那些更容易自欺欺人做梦的残缺不全甚至错误的理论；并不是真理，从来没有被人发现过。”
杨世鹏继续道，“实际上，早在1000多年前，老子就已经在道德经中写过：
天地不仁，以万物为刍狗。
说的就是老天爷不会单独偏爱某一个人，某一个人不喜欢老天爷，他也无所谓。
但是老子的这个话，因为比较伤人的自尊。
大多数人都选择性无视。
最后没怎么说罢了。”
“原来如此。”
程颐恍然大悟，“看来人性也会影响到真理的发现。”
“嗯嗯。看来对人性的认识也要重视起来。”
程颢，曾巩，苏辙等人，都是非常认同地点头。
“那老天爷就没人管他了吗？”
神宗疑惑地问。
“对。老天爷是不是就可以为所欲为了？”
神宗这个问题勾起所有人的兴趣。
“那怎么可能？万物相生相克，宇宙内外都没有任何完全为所欲为的存在。”
杨世鹏坚定摇头道，“直接影响我们的大自然环境这个老天爷受到更高级的宇宙规则那个更大的老天爷束缚。
宇宙又受到外宇宙规则的束缚。
谁都不能为所欲为。
共同构成宇宙内外的无穷世界。”
