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第149章 好事。
皇爷，此乃收录阳明先生遗着之《阳明文录续编》与《王文成公全书》。
顷刻间，刘时敏引领数位宦官，臂挽书卷，步至朱由校御案之前。
令小宦放下书籍，刘时敏躬身向帝启禀：
“阳明心学，枝繁叶茂，陛下欲览其哪一支脉乎？”
“支脉繁多？”
朱由校初启《阳明文录续编》首卷，未及数语，便闻刘时敏之言，不禁惑然。
心学即为心学，何以分脉？
“究竟有几支？”
“回皇爷，大致分七支。”
刘时敏，饱读诗书之宦，当即侃侃而谈。
其出身内学堂，于学术之事，了如指掌。
孔门弟子三千，贤者七十二，阳明亦不遑多让，名垂青史者逾百人。
阳明辞世，送葬弟子逾千，外地未归者不计其数，言其三千亦不为过。
师在，弟子尚能循规蹈矩；师逝，则
阳明身后，弟子各立门户，故王学分七家。
江右王门，江西心学，邹守益、徐阶辈为之领袖；
南中王门，广布南方，戚贤、朱得之辈领风骚；
闽粤王门，方献夫、薛侃辈扬名；
北方王门，洛阳为主，尤时熙、孟化鲤辈称雄；
楚中王门，湖南流传，蒋信、冀元亨辈执牛耳；
浙中王门，钱德洪、王畿辈为翘楚；
泰州学派，心学异端，儒家之奇葩，资本主义萌芽之兆，主张“百姓日用即道”，朱恕、颜钧辈主之。
诸派各执己见，断章取义，以阳明心学为基，各创新说。
儒家之特性，犹如万能染色剂，只要脸皮够厚，善于营销，抄他山之石，亦能杂糅其中。
如儒家五常“仁义礼智信”，孔子初提“仁、义、礼”，孟子扩之，增“智”，董仲舒再扩，增“信”。
儒家之框，无所不容。
“……真乃博大精深。”
聆听刘时敏娓娓道来，朱由校不禁掩面长叹。
若再将倭国心学流派计入，竟达八家之多，蔚为壮观。
忽地，朱由校心生疑虑，放手凝视刘时敏。
“那被朕勒令致仕的邹元标，亦研习心学乎？”
“回皇上，邹元标乃胡直门生，而胡直又为阳明高祖欧阳德之弟子。”刘时敏即刻禀明邹元标师承，此等信息，唾手可得。
“原来如此。”
朱由校闻言颔首，随即陷入困惑。
东林三杰顾宪成、邹元标、赵南星，顾宪成以批判心学为己任，邹元标身为心学中人，何以与顾宪成并肩？
此中奥秘，令人费解。
“速去探听，邹元标与顾宪成学术观点如何。”
“奴婢遵命。”
刘时敏应声而去，步履匆匆。
望着刘时敏的背影，朱由校心中疑云密布，百思不得其解。
心学分支繁多，实难理清。
韩爌对皇上经筵之“正常”表现大惑不解，而毕自严于内阁办公，却胸有成竹。
毕自严对经筵早有预见，深知此乃皇帝巩固其帝师地位，稳坐内阁首辅之位之举。
经此流程，他日后即便新政失败，亦可保全身后之名，不至于身败名裂。
对于皇上经筵之表现，毕自严唯有感动二字可言。
身为文人，毕自严投桃报李，亦借此机会试探皇上对儒家之态度。
他讲《礼记》，盖因此书乃儒家伦理道德之基石。
只要皇上读过此书，遵循礼制，他便有信心为皇上保驾护航。
至于外廷非议，毕自严深知，皇上心如磐石，不为所动。
正当毕自严沉思之际，吏部文书与一太监携大红托盘步入，托盘之上，乃毕自严本月俸禄。
“毕阁老，请查收俸禄，签回执以便我等复命。”
太监放下托盘，吏部文书呈上堪合。
如今京官薪资，皆由吏部发放。
毕自严略作浏览，挥毫签字，取出官印，于堪合上留下骑缝之印。
吏部文书撕开堪合，一分为二。
自朱元璋空印案起，骑缝堪合应运而生，以防伪造。
纸张撕开，齿痕各异，加之字迹印痕，无从复制。
钱粮之事，皆需堪核造册，正廉署随时抽查。
毕自严非首个领俸之人，内阁辅臣韩爌及中书们亦相继领得俸禄。
皇上依旧“厚爱”韩爌，正五品俸禄，仅五十银币。
俸禄发放，京城官员皆大欢喜。
银币虽非纯银，折价一成，然其流通无阻，不似宝钞废纸一张。
更何况，京城重启金银之禁风声四起，银币购买力坚若磐石。
黄昏闲暇之际，内阁一小室中，两位中书舍人把酒言欢。
三碟佳肴，清茶两壶，陈年老酒一壶相伴。
“陛下赐毕阁老三百银币，真乃厚爱有加。”周宗文举杯轻酌，感慨万千。
“诚然。”姜扬武点头附和，两人同为万历四十四年进士，却因排名靠后，无缘庶吉士之位。
吏部补官之时，他们被安置于内阁中书之职。
“这三百银币，市面上足足可抵四百两银子。”周宗文继续道。
顷刻间，刘时敏引领数位宦官，臂挽书卷，步至朱由校御案之前。
令小宦放下书籍，刘时敏躬身向帝启禀：
“阳明心学，枝繁叶茂，陛下欲览其哪一支脉乎？”
“支脉繁多？”
朱由校初启《阳明文录续编》首卷，未及数语，便闻刘时敏之言，不禁惑然。
心学即为心学，何以分脉？
“究竟有几支？”
“回皇爷，大致分七支。”
刘时敏，饱读诗书之宦，当即侃侃而谈。
其出身内学堂，于学术之事，了如指掌。
孔门弟子三千，贤者七十二，阳明亦不遑多让，名垂青史者逾百人。
阳明辞世，送葬弟子逾千，外地未归者不计其数，言其三千亦不为过。
师在，弟子尚能循规蹈矩；师逝，则
阳明身后，弟子各立门户，故王学分七家。
江右王门，江西心学，邹守益、徐阶辈为之领袖；
南中王门，广布南方，戚贤、朱得之辈领风骚；
闽粤王门，方献夫、薛侃辈扬名；
北方王门，洛阳为主，尤时熙、孟化鲤辈称雄；
楚中王门，湖南流传，蒋信、冀元亨辈执牛耳；
浙中王门，钱德洪、王畿辈为翘楚；
泰州学派，心学异端，儒家之奇葩，资本主义萌芽之兆，主张“百姓日用即道”，朱恕、颜钧辈主之。
诸派各执己见，断章取义，以阳明心学为基，各创新说。
儒家之特性，犹如万能染色剂，只要脸皮够厚，善于营销，抄他山之石，亦能杂糅其中。
如儒家五常“仁义礼智信”，孔子初提“仁、义、礼”，孟子扩之，增“智”，董仲舒再扩，增“信”。
儒家之框，无所不容。
“……真乃博大精深。”
聆听刘时敏娓娓道来，朱由校不禁掩面长叹。
若再将倭国心学流派计入，竟达八家之多，蔚为壮观。
忽地，朱由校心生疑虑，放手凝视刘时敏。
“那被朕勒令致仕的邹元标，亦研习心学乎？”
“回皇上，邹元标乃胡直门生，而胡直又为阳明高祖欧阳德之弟子。”刘时敏即刻禀明邹元标师承，此等信息，唾手可得。
“原来如此。”
朱由校闻言颔首，随即陷入困惑。
东林三杰顾宪成、邹元标、赵南星，顾宪成以批判心学为己任，邹元标身为心学中人，何以与顾宪成并肩？
此中奥秘，令人费解。
“速去探听，邹元标与顾宪成学术观点如何。”
“奴婢遵命。”
刘时敏应声而去，步履匆匆。
望着刘时敏的背影，朱由校心中疑云密布，百思不得其解。
心学分支繁多，实难理清。
韩爌对皇上经筵之“正常”表现大惑不解，而毕自严于内阁办公，却胸有成竹。
毕自严对经筵早有预见，深知此乃皇帝巩固其帝师地位，稳坐内阁首辅之位之举。
经此流程，他日后即便新政失败，亦可保全身后之名，不至于身败名裂。
对于皇上经筵之表现，毕自严唯有感动二字可言。
身为文人，毕自严投桃报李，亦借此机会试探皇上对儒家之态度。
他讲《礼记》，盖因此书乃儒家伦理道德之基石。
只要皇上读过此书，遵循礼制，他便有信心为皇上保驾护航。
至于外廷非议，毕自严深知，皇上心如磐石，不为所动。
正当毕自严沉思之际，吏部文书与一太监携大红托盘步入，托盘之上，乃毕自严本月俸禄。
“毕阁老，请查收俸禄，签回执以便我等复命。”
太监放下托盘，吏部文书呈上堪合。
如今京官薪资，皆由吏部发放。
毕自严略作浏览，挥毫签字，取出官印，于堪合上留下骑缝之印。
吏部文书撕开堪合，一分为二。
自朱元璋空印案起，骑缝堪合应运而生，以防伪造。
纸张撕开，齿痕各异，加之字迹印痕，无从复制。
钱粮之事，皆需堪核造册，正廉署随时抽查。
毕自严非首个领俸之人，内阁辅臣韩爌及中书们亦相继领得俸禄。
皇上依旧“厚爱”韩爌，正五品俸禄，仅五十银币。
俸禄发放，京城官员皆大欢喜。
银币虽非纯银，折价一成，然其流通无阻，不似宝钞废纸一张。
更何况，京城重启金银之禁风声四起，银币购买力坚若磐石。
黄昏闲暇之际，内阁一小室中，两位中书舍人把酒言欢。
三碟佳肴，清茶两壶，陈年老酒一壶相伴。
“陛下赐毕阁老三百银币，真乃厚爱有加。”周宗文举杯轻酌，感慨万千。
“诚然。”姜扬武点头附和，两人同为万历四十四年进士，却因排名靠后，无缘庶吉士之位。
吏部补官之时，他们被安置于内阁中书之职。
“这三百银币，市面上足足可抵四百两银子。”周宗文继续道。
