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第47章 自我剥削也是剥削
“面宗这个‘量化’理念，是从仁民会长来过面宗之后开始实行的对吗。”
“是。”
“仁民会长化道离去之后，有人反对过面宗的量化理念对吗。”
“是。”
“这些反驳量化理念的人大多是第一境武者，但是抗议和反对的行动主要是由第二境武者组织、牵头，对吗。”
“是。”
“你们没有真正解决这个显露出矛盾的根源，只是把它压了下去，不断进行内部提纯，对吗。”
“是。”
“你们没有推演出一条可行的道路，所以始终在等待着仁民会长回来带着你们继续前进。在此之前你们只想一直保持这个样子，对吗。”
“是。”
“你们认为那些抗议者是由甲斐姬成梨花在幕后组织、牵头的，对吗。”
“......”
华丰沉默了，但这个沉默本就是他的回答。
成梨花美丽而又坚毅的脸上露出极度复杂的表情，有震惊也有愤怒，但最多的却好像是眼神中那快要溢出来的怜悯。
仙凡之隔，这四个字中蕴含的痛苦绝非常人所能理解。
越是能够完全站在对方的立场上理解对方的仙人，在被凡人“背叛”的时候受到的伤害就越是深刻。
理念不同，对于超凡境来说不过是殊途同归的同道之友，对于凡人却是不相为谋的陌路人。
王遥在彰显神性的时候就已经读懂了成梨花的难言之隐，理解了量化的弊端。
量化最大的弊端并不是成梨花说的“艺术价值”和“市场调控机制”，而是生产力溢出带来的不平等。
在相同科技体系下，面宗作为官方并没有垄断更先进的技术，普通人的个体生产力完全取决于工作环境。
但这山梨城，可不是只有普通人。
人数更少但个体生产力更高的武者们，他们得到真正的平等了吗？
华丰身为一个宗师，在山梨城却只能做一些普通人就可以胜任的工作，获得普通人水准的薪资。
这对宗师来说公平吗？
宗师的生产力有得到发挥吗？
难道面宗所谓的公平，就是让生产力更高的人白白浪费自己的生产力，强行跟普通人做一样的工作？
不可理喻。
真的是完全不可理喻。
这样的山梨城，在目前的社会背景下，对底层百姓来说是完美的世外桃源。
只要工作就能得到报酬，技术与劳动时间提高任意一个都可以增加所获得的报酬，简直是劳动者的天堂。
但这个天堂只是建立在武者们自我剥削上的虚假繁荣。
宗师们可以完全不在乎这种不平等，但人数更多的第一境第二境的武者，他们的心境修为还没有达到不以物喜不以己悲的高度。
因此这种自我剥削、无条件奉献必然会带来反噬。
而唯一能抗衡这个反噬的东西，也被面宗的理念堵上了。
这个东西就是【人民的敬爱】。
面宗过分追求平等、公平，所以导致山梨城的百姓并不会过于高看面宗的人，只是心安理得地享受着面宗给他们带来的幸福与安全。
这并非百姓的错，而是面宗自己的问题。
在面宗这种极端的思想下，百姓就算表达对他们的敬爱，也会被面宗的人认为这是对自己的侮辱。
因为自己只是做了“分内之事、应该做的事”。
这种思想对于第三境的宗师们来说是理所当然的事情，但对于心境更低，无法真正理解这种极端理念的武者们来说，更像是一种洗脑。
任何形式的洗脑、任何完美的谎言，一旦遇到“真实”便会像积雪遇到开水一样，瞬间消融。
事实会证明一切，事实会改变一切。
尤其是对这些以修心为主要目标的武者们来说，强行灌输心三境思想所构筑的假心境可以说是一戳即破。
心境一旦被现实中的种种小事、种种不公破掉，要么发生心境蜕变，要么逐渐走向另一个极端。
他们会认识到，在人类还存在巨大差异的社会里，实行完全的平等，这本身就是对更强者的一种不公。
即便最强的宗师们不介意，低境界的武者们也无法接受这个事实。
如果这不是修行世界，而是科技世界，那么这种体制根本无法维持这么长时间。
因为聪明的后生晚辈看到前辈受到不公的待遇，基本都会选择躺平。
我不努力了还不行吗？
但这里是修行就能延长寿命、大幅增加体能、大幅增加力量的修行世界。面宗的理念对于武者来说，也确实是直通第三境的正确道路。
所以晚辈后生根本不会认为面宗的“培养方式”有什么问题。
自我剥削本就是一种对于心境的历练，能熬过去必然能够成为宗师，有资格追求超凡脱俗、永生不死的仙人境界。
对于充满希望，想要达到宗师境界乃至仙人境界的普通人来说，面宗的理念没有任何问题。他们也无法换位思考，理解到强者自我剥削在精神上和物质上是有多痛苦。
“是。”
“仁民会长化道离去之后，有人反对过面宗的量化理念对吗。”
“是。”
“这些反驳量化理念的人大多是第一境武者，但是抗议和反对的行动主要是由第二境武者组织、牵头，对吗。”
“是。”
“你们没有真正解决这个显露出矛盾的根源，只是把它压了下去，不断进行内部提纯，对吗。”
“是。”
“你们没有推演出一条可行的道路，所以始终在等待着仁民会长回来带着你们继续前进。在此之前你们只想一直保持这个样子，对吗。”
“是。”
“你们认为那些抗议者是由甲斐姬成梨花在幕后组织、牵头的，对吗。”
“......”
华丰沉默了，但这个沉默本就是他的回答。
成梨花美丽而又坚毅的脸上露出极度复杂的表情，有震惊也有愤怒，但最多的却好像是眼神中那快要溢出来的怜悯。
仙凡之隔，这四个字中蕴含的痛苦绝非常人所能理解。
越是能够完全站在对方的立场上理解对方的仙人，在被凡人“背叛”的时候受到的伤害就越是深刻。
理念不同，对于超凡境来说不过是殊途同归的同道之友，对于凡人却是不相为谋的陌路人。
王遥在彰显神性的时候就已经读懂了成梨花的难言之隐，理解了量化的弊端。
量化最大的弊端并不是成梨花说的“艺术价值”和“市场调控机制”，而是生产力溢出带来的不平等。
在相同科技体系下，面宗作为官方并没有垄断更先进的技术，普通人的个体生产力完全取决于工作环境。
但这山梨城，可不是只有普通人。
人数更少但个体生产力更高的武者们，他们得到真正的平等了吗？
华丰身为一个宗师，在山梨城却只能做一些普通人就可以胜任的工作，获得普通人水准的薪资。
这对宗师来说公平吗？
宗师的生产力有得到发挥吗？
难道面宗所谓的公平，就是让生产力更高的人白白浪费自己的生产力，强行跟普通人做一样的工作？
不可理喻。
真的是完全不可理喻。
这样的山梨城，在目前的社会背景下，对底层百姓来说是完美的世外桃源。
只要工作就能得到报酬，技术与劳动时间提高任意一个都可以增加所获得的报酬，简直是劳动者的天堂。
但这个天堂只是建立在武者们自我剥削上的虚假繁荣。
宗师们可以完全不在乎这种不平等，但人数更多的第一境第二境的武者，他们的心境修为还没有达到不以物喜不以己悲的高度。
因此这种自我剥削、无条件奉献必然会带来反噬。
而唯一能抗衡这个反噬的东西，也被面宗的理念堵上了。
这个东西就是【人民的敬爱】。
面宗过分追求平等、公平，所以导致山梨城的百姓并不会过于高看面宗的人，只是心安理得地享受着面宗给他们带来的幸福与安全。
这并非百姓的错，而是面宗自己的问题。
在面宗这种极端的思想下，百姓就算表达对他们的敬爱，也会被面宗的人认为这是对自己的侮辱。
因为自己只是做了“分内之事、应该做的事”。
这种思想对于第三境的宗师们来说是理所当然的事情，但对于心境更低，无法真正理解这种极端理念的武者们来说，更像是一种洗脑。
任何形式的洗脑、任何完美的谎言，一旦遇到“真实”便会像积雪遇到开水一样，瞬间消融。
事实会证明一切，事实会改变一切。
尤其是对这些以修心为主要目标的武者们来说，强行灌输心三境思想所构筑的假心境可以说是一戳即破。
心境一旦被现实中的种种小事、种种不公破掉，要么发生心境蜕变，要么逐渐走向另一个极端。
他们会认识到，在人类还存在巨大差异的社会里，实行完全的平等，这本身就是对更强者的一种不公。
即便最强的宗师们不介意，低境界的武者们也无法接受这个事实。
如果这不是修行世界，而是科技世界，那么这种体制根本无法维持这么长时间。
因为聪明的后生晚辈看到前辈受到不公的待遇，基本都会选择躺平。
我不努力了还不行吗？
但这里是修行就能延长寿命、大幅增加体能、大幅增加力量的修行世界。面宗的理念对于武者来说，也确实是直通第三境的正确道路。
所以晚辈后生根本不会认为面宗的“培养方式”有什么问题。
自我剥削本就是一种对于心境的历练，能熬过去必然能够成为宗师，有资格追求超凡脱俗、永生不死的仙人境界。
对于充满希望，想要达到宗师境界乃至仙人境界的普通人来说，面宗的理念没有任何问题。他们也无法换位思考，理解到强者自我剥削在精神上和物质上是有多痛苦。
