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第1668章 国可亡，天下不会亡
世人都知道，文字是文明传承的工具。
却很少有人清楚，不同的文字，其发挥的作用也大不相同。
所有游牧民族创制的拼音文字，包括契丹文、西夏文、女真文、八思巴蒙古文。
以及古埃及圣书体、楔形文字、古印度哈拉帕文字、古希腊拉丁字母。
全都有一个共同点……全部依附口语发音。
这种文字有个致命的缺陷。
一旦遭遇外族占领，或者是族群迁徙、语言更迭，文字立刻无人能识。
因此历史典籍彻底作废，文明也就因此断代。
古埃及被阿拉伯征服后，民间语言彻底阿拉伯化，圣书文字彻底失传，千年后才靠罗塞塔石碑破译。
古印度原有哈拉帕文字完全消失，后世印度使用外来梵文、英文。
本土古文明记忆断裂，三哥的印度，跟古印度文明没有一毛钱关系。
而汉字，是表意文字。
读音千变万化，粤语、吴语、闽语互通困难。
但汉字的书写体系，却是完全统一。
春秋战国列国语言发音不同，但通用一套文字。
魏晋南北朝，宋金对峙，南北分裂数百年。
然而南北文人读同一套典籍，书写同种文字，文化从未割裂。
北魏、辽、金、元等异族入主中原。
所有游牧民族创制的拼音文字全部短命消亡。
统治者不得不改用汉字治理国家，学习儒家典籍。
原因很简单，不学汉字，便治不了这片土地。
“千年前古人写下的典籍，今日你我一眼可读。”
“这种跨越千年的传承，西夷再学一万年，也仿造不来。”
“文字不灭，人心不散，文脉不断。”
“只要还有人识汉字、读古书，华.夏就永远不会覆灭。”
“汉字，便是文明不死的根基！”
云逍关于文字的论述，堂内堂外但凡识字的人，心中不约而同地生出自豪之情。
很多饱学之士心中赞叹不已：自幼苦读圣贤书，直到今日，才真正看透汉字承载的千年重量。
国师，大才啊！
瞿太素更是无言辩驳……想辩也无从辩起，这方面他不是很懂行。
另外欧罗巴那点文明底蕴，也没法拿出来辩。
“护佑我华.夏文明的第三层防御，便是‘大一统’。”
云逍竖起三根手指，继续传经布道。
“从《春秋》提出大一统，秦汉确立郡县制，天下归一、四海一统，成为帝王将相、鸿儒士子，乃至贩夫走卒之共识。”
“三国、南北朝、五代十国数百年分裂，所有割据王朝，都以统一华.夏为正统功业。”
华.夏人自古便分得很清，朝廷是朝廷，天下是天下。
改朝换代，不过是天命流转，传承千年的天下道统，万古长存。
新王朝建立，必先承袭前朝法统，修前朝史书，祭拜炎黄先祖。
这便是‘亡国’，而非‘亡天下’。
哪怕朝堂崩塌，刻在百姓心底的文明认同，依旧完好无损。
秦代定下郡县制、中央集权，为后世重建天下留下了现成的模板。
分久必合，从不是空话，是刻在所有华.夏人骨子里的共识。
“然而华.夏以外国度，却是截然不同。”
“罗马崩溃后，欧洲长期认同分封、城邦、多国并存，没有人想着要一统天下。”
“古印度长期列国分立，从未形成持久大一统政权，外族入侵后，直接就被断了根，换了魂。”
……
看着侃侃而谈的云逍，瞿太素在心中无奈地一声叹息。
不得不承认，这妖道的学识、见解，都是当世无双，非人所能及也。
云逍接着道：“护佑华.夏文明不灭的第四层防御，家国同构。”
“华.夏以外的文明，多数是自上而下搭建的，神庙、王权便是全部根基。”
“上层一倾覆，底层百姓便四散流离。”
“可我华.夏，却是截然不同。”
“朝堂有治国体系，乡野有宗族祠堂。”
“修身、齐家、治国、平天下，千万小家的荣辱，与天下紧紧绑定。”
“朝廷垮了，朝堂散了，但只要祠堂还在，乡里百姓还守着千年礼俗，文明的根就断不了。”
“普通人守好自家门楣，便是守护天下文脉。千万小家凑在一起，便是压不垮的华.夏根基。”
不少出身乡宦的官员心生共鸣。
乱世之中，正是宗族护住了一方文脉火种。
说到这里，云逍喝了一口茶，润了润嗓子，然后继续开口：“守护华.夏文明不亡的第五层，便是儒道精神。”
“儒家之核心精要，是关注人间秩序、民生、伦理、历史。”
“儒家能够兼容道家、法家、佛家，乃至外来民俗。”
“乱世用法家整肃秩序，治世用儒家休养生息，精神需求兼容佛道。”
“即便外来宗教传入，也会被本土化改造，不会颠覆本土文明根基。”
很多读书人听了这番话，心中很是舒坦。
谁说国师反儒来着？这不是把儒家捧上天了吗？
“古埃及、古巴比伦尽数依托神权立国。神明信仰一崩塌，文明随之消散。”
“可我华.夏，早在西周便脱离了神权桎梏，转向人本礼乐。”
“儒家主阳，教人自强不息，顺境开拓四海；道家主阴，教人柔弱隐忍，逆境蛰伏蓄力。”
“一刚一柔，互为补充，如同弹簧，重压不碎，低谷能起。”
“同时，华.夏素来和而不同，厚德载物。”
“外来文化传入，不会一味排斥，而是消化融合，化为己用。外来学说，永远无法取代本土根基。”
……
主审的三名官员，以及堂外的官员、读书人，都是听得如醉如痴。
国师的这番言论，把天灵盖都打开了。
两个字：通透！
讲到这里，云逍顿了顿，嘴角勾起一抹笑容。
他想到了一件十分搞笑的事情。
清末，西方列强不是没有想过要文化入侵，从思想上给华.夏人套上枷锁。
而他们屡试不爽的文化入侵手段，就是传教。
只是传着传着，就遇到个宗教爆改界的大险至圣先师洪秀全。
他自称是上帝是他亲爹，嫡出的，而耶苏都只是庶出。
西方传教士被洪秀全一通引经据典的忽悠，居然承认了他是上帝亲儿子的身份。
接着洪秀全又是一手反向操作，全盘否定了教廷的地位，而自己才是正主。
这样的骚操作，直接把教皇给气的吐血。
由此可见，外来文化想颠覆华.夏文明，简直是痴人说梦。
却很少有人清楚，不同的文字，其发挥的作用也大不相同。
所有游牧民族创制的拼音文字，包括契丹文、西夏文、女真文、八思巴蒙古文。
以及古埃及圣书体、楔形文字、古印度哈拉帕文字、古希腊拉丁字母。
全都有一个共同点……全部依附口语发音。
这种文字有个致命的缺陷。
一旦遭遇外族占领，或者是族群迁徙、语言更迭，文字立刻无人能识。
因此历史典籍彻底作废，文明也就因此断代。
古埃及被阿拉伯征服后，民间语言彻底阿拉伯化，圣书文字彻底失传，千年后才靠罗塞塔石碑破译。
古印度原有哈拉帕文字完全消失，后世印度使用外来梵文、英文。
本土古文明记忆断裂，三哥的印度，跟古印度文明没有一毛钱关系。
而汉字，是表意文字。
读音千变万化，粤语、吴语、闽语互通困难。
但汉字的书写体系，却是完全统一。
春秋战国列国语言发音不同，但通用一套文字。
魏晋南北朝，宋金对峙，南北分裂数百年。
然而南北文人读同一套典籍，书写同种文字，文化从未割裂。
北魏、辽、金、元等异族入主中原。
所有游牧民族创制的拼音文字全部短命消亡。
统治者不得不改用汉字治理国家，学习儒家典籍。
原因很简单，不学汉字，便治不了这片土地。
“千年前古人写下的典籍，今日你我一眼可读。”
“这种跨越千年的传承，西夷再学一万年，也仿造不来。”
“文字不灭，人心不散，文脉不断。”
“只要还有人识汉字、读古书，华.夏就永远不会覆灭。”
“汉字，便是文明不死的根基！”
云逍关于文字的论述，堂内堂外但凡识字的人，心中不约而同地生出自豪之情。
很多饱学之士心中赞叹不已：自幼苦读圣贤书，直到今日，才真正看透汉字承载的千年重量。
国师，大才啊！
瞿太素更是无言辩驳……想辩也无从辩起，这方面他不是很懂行。
另外欧罗巴那点文明底蕴，也没法拿出来辩。
“护佑我华.夏文明的第三层防御，便是‘大一统’。”
云逍竖起三根手指，继续传经布道。
“从《春秋》提出大一统，秦汉确立郡县制，天下归一、四海一统，成为帝王将相、鸿儒士子，乃至贩夫走卒之共识。”
“三国、南北朝、五代十国数百年分裂，所有割据王朝，都以统一华.夏为正统功业。”
华.夏人自古便分得很清，朝廷是朝廷，天下是天下。
改朝换代，不过是天命流转，传承千年的天下道统，万古长存。
新王朝建立，必先承袭前朝法统，修前朝史书，祭拜炎黄先祖。
这便是‘亡国’，而非‘亡天下’。
哪怕朝堂崩塌，刻在百姓心底的文明认同，依旧完好无损。
秦代定下郡县制、中央集权，为后世重建天下留下了现成的模板。
分久必合，从不是空话，是刻在所有华.夏人骨子里的共识。
“然而华.夏以外国度，却是截然不同。”
“罗马崩溃后，欧洲长期认同分封、城邦、多国并存，没有人想着要一统天下。”
“古印度长期列国分立，从未形成持久大一统政权，外族入侵后，直接就被断了根，换了魂。”
……
看着侃侃而谈的云逍，瞿太素在心中无奈地一声叹息。
不得不承认，这妖道的学识、见解，都是当世无双，非人所能及也。
云逍接着道：“护佑华.夏文明不灭的第四层防御，家国同构。”
“华.夏以外的文明，多数是自上而下搭建的，神庙、王权便是全部根基。”
“上层一倾覆，底层百姓便四散流离。”
“可我华.夏，却是截然不同。”
“朝堂有治国体系，乡野有宗族祠堂。”
“修身、齐家、治国、平天下，千万小家的荣辱，与天下紧紧绑定。”
“朝廷垮了，朝堂散了，但只要祠堂还在，乡里百姓还守着千年礼俗，文明的根就断不了。”
“普通人守好自家门楣，便是守护天下文脉。千万小家凑在一起，便是压不垮的华.夏根基。”
不少出身乡宦的官员心生共鸣。
乱世之中，正是宗族护住了一方文脉火种。
说到这里，云逍喝了一口茶，润了润嗓子，然后继续开口：“守护华.夏文明不亡的第五层，便是儒道精神。”
“儒家之核心精要，是关注人间秩序、民生、伦理、历史。”
“儒家能够兼容道家、法家、佛家，乃至外来民俗。”
“乱世用法家整肃秩序，治世用儒家休养生息，精神需求兼容佛道。”
“即便外来宗教传入，也会被本土化改造，不会颠覆本土文明根基。”
很多读书人听了这番话，心中很是舒坦。
谁说国师反儒来着？这不是把儒家捧上天了吗？
“古埃及、古巴比伦尽数依托神权立国。神明信仰一崩塌，文明随之消散。”
“可我华.夏，早在西周便脱离了神权桎梏，转向人本礼乐。”
“儒家主阳，教人自强不息，顺境开拓四海；道家主阴，教人柔弱隐忍，逆境蛰伏蓄力。”
“一刚一柔，互为补充，如同弹簧，重压不碎，低谷能起。”
“同时，华.夏素来和而不同，厚德载物。”
“外来文化传入，不会一味排斥，而是消化融合，化为己用。外来学说，永远无法取代本土根基。”
……
主审的三名官员，以及堂外的官员、读书人，都是听得如醉如痴。
国师的这番言论，把天灵盖都打开了。
两个字：通透！
讲到这里，云逍顿了顿，嘴角勾起一抹笑容。
他想到了一件十分搞笑的事情。
清末，西方列强不是没有想过要文化入侵，从思想上给华.夏人套上枷锁。
而他们屡试不爽的文化入侵手段，就是传教。
只是传着传着，就遇到个宗教爆改界的大险至圣先师洪秀全。
他自称是上帝是他亲爹，嫡出的，而耶苏都只是庶出。
西方传教士被洪秀全一通引经据典的忽悠，居然承认了他是上帝亲儿子的身份。
接着洪秀全又是一手反向操作，全盘否定了教廷的地位，而自己才是正主。
这样的骚操作，直接把教皇给气的吐血。
由此可见，外来文化想颠覆华.夏文明，简直是痴人说梦。
