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第28章 白虎女帝风扶摇
曹大器接着又去翻了一些儒家典籍。
主要是找那些儒家战斗的典籍。
不过书中好像只记载了一些通用的，或者简单的，更加高深的只能通过世家传承或者师父教导。
这个好像也是底层人民无法翻身的重要原因吧！
首先是儒家修行浩然正气，而浩然正气并不是文气，而是需要你有坚定的信念，或者崇高的理想，他可以是道德的追求，也可以是对国家对社会的责任感、使命感。
儒家的浩然正气，除了可以对自身延年益寿，百邪辟易外，也可以用来对敌。
比如自身中了一些负面状态，比如眩晕，幻境，虚弱，恐惧等，浩然正气可以大大减小这些负面状态的效果，甚至免疫。或者驱除净化一些邪祟，最明显的例子就是蛮族巫师的一些能力，几乎被儒家完克。
然后就是攻击方式。
儒家最基础的攻击方式有两种。
一种最常见的就是，用自身的文气强化身体，用来进行战斗， 如果重搏杀，就强化力量，如果重刺杀，就强化敏捷，如果重游击，就强化速度······
第二种最常见的就是，儒家可以将文气凝聚成各种形态，进行攻击，比如刀枪剑戟，这一点秀才、童生也能做到，甚至是凝聚成弓箭就行远程攻击，不过消耗的文气也更多，而且极为耗费精神力。
入了品之后，就可以将文气转换成剑气，进行远程攻击，这种剑气攻击迅速，点对点，因此杀伤力极大，类似于魔法师。
到达更高品级之后，可以将文气形成文气波动，对四周或者扇形区域的敌人进行范围打击，不过消耗的文气也是巨大。
这些是基础攻击方式。
等到了更高级的品级，就有一些特殊的攻击方式。
比如文字封印，文气束缚，曹大器上次遇袭，就是对方使用了文气束缚，限制了他的行动。更高级的就是文字封印，可以用一些文字组成囚笼，将敌人困在其中。或者削弱敌人的各种能力。有点类似于道家的阵法。
还有就是精神攻击，儒家可以将文气极大的增强精神力，用来进行精神攻击或者防守。不过只有大儒以上的品级才能施展，威力强大，让敌人防不胜防。精神攻击的用处极为广泛，比如让对方说实话，击垮对方的意志，战场上威压敌人，鼓舞士气等。
还有就是诗词歌赋也能进行战斗，比如营造出文章中的幻境，困敌杀敌，或者诗词激励己方，甚至是召唤出一些强大的力量。
还有一些生活中方方面面的神通，比如记忆增强，迅速书写等等。
儒家最厉害的则是到达一品之后，可以改变天地规则！
俗话说：“侠以武乱禁，儒以文乱法。”
比如天地有重力，儒家一品半圣和二品大儒则可以改变规则，让万斤石头如同几斤，随意挥砸！
比如马不会飞，鱼不会奔跑，儒家却能强行让他们长出翅膀，长出脚，让马如同天马就行飞行奔跑加速，但是一旦撤去文气支撑，马就会被天地规则撕裂，爆体而亡。
这种能力，必须要是可控的范围之内，比如你想让一座城池的人全部死完，一个圣人或许能办到，但是让大儒进行许愿改变规则，最终只会大儒被反噬，自己先死。
至于可控范围是多少，没有衡量的标准，如果城内有大人物，有可能圣人也办不到，从而圣陨。
总而言之，大儒和半圣，就相当于一个国家的核武，这也是大夏北有蛮族，南有羽族，西有妖族，东有海族，仍然能立于中州的原因。
剩下一些特殊的能力，估计要请教师父了。
又研究了一下大夏的外交关系。
蛮族其实就是人族的分支，只是信仰不同，理念不同，被大夏称之为蛮，目前蛮族已经统一，国号燕，由于位于北方，被大夏称为北燕。
北燕和大夏的关系是敌对状态，但是一旦海族羽族妖族进攻大夏，北燕则会放弃当前仇恨，和大夏一起抵抗妖族。两国属于堂兄弟，我们可以争夺家产，但是如果你们外人来打，那不行，先解决掉外人，再来争。
羽族则是和大夏关系最好，南方千羽之森根本不适合人族居住，而人族的地方，树木又少，因此羽族也看不上，最重要的是羽族生育能力极其低下，要那么大地盘也没用。
羽族人人有飞翔能力，要是族群再强大，别人也就不用玩了！直接一统大陆。
海族则是一直想要人族的河流统治权，但是河流位于大夏境内，大夏肯定不同意，不过表面上大夏和海族关系也是友好，毕竟为了那点水域开战，不值得。
妖族则是一直想侵占大夏的地盘，但奈何妖族妖君妖帝太多，谁都不服谁，难以统一。而单个或两三个妖族，又打不过大夏，再加上有几个妖王一直主和，因此妖族明面上和人族关系是最好的。
不过这些都是摆在台面上的，至于暗地里，谁也不清楚。
大夏位于中洲，按照起名的习惯，肯定还有其他大陆，只是曹大器找不到记载的书籍。
主要是找那些儒家战斗的典籍。
不过书中好像只记载了一些通用的，或者简单的，更加高深的只能通过世家传承或者师父教导。
这个好像也是底层人民无法翻身的重要原因吧！
首先是儒家修行浩然正气，而浩然正气并不是文气，而是需要你有坚定的信念，或者崇高的理想，他可以是道德的追求，也可以是对国家对社会的责任感、使命感。
儒家的浩然正气，除了可以对自身延年益寿，百邪辟易外，也可以用来对敌。
比如自身中了一些负面状态，比如眩晕，幻境，虚弱，恐惧等，浩然正气可以大大减小这些负面状态的效果，甚至免疫。或者驱除净化一些邪祟，最明显的例子就是蛮族巫师的一些能力，几乎被儒家完克。
然后就是攻击方式。
儒家最基础的攻击方式有两种。
一种最常见的就是，用自身的文气强化身体，用来进行战斗， 如果重搏杀，就强化力量，如果重刺杀，就强化敏捷，如果重游击，就强化速度······
第二种最常见的就是，儒家可以将文气凝聚成各种形态，进行攻击，比如刀枪剑戟，这一点秀才、童生也能做到，甚至是凝聚成弓箭就行远程攻击，不过消耗的文气也更多，而且极为耗费精神力。
入了品之后，就可以将文气转换成剑气，进行远程攻击，这种剑气攻击迅速，点对点，因此杀伤力极大，类似于魔法师。
到达更高品级之后，可以将文气形成文气波动，对四周或者扇形区域的敌人进行范围打击，不过消耗的文气也是巨大。
这些是基础攻击方式。
等到了更高级的品级，就有一些特殊的攻击方式。
比如文字封印，文气束缚，曹大器上次遇袭，就是对方使用了文气束缚，限制了他的行动。更高级的就是文字封印，可以用一些文字组成囚笼，将敌人困在其中。或者削弱敌人的各种能力。有点类似于道家的阵法。
还有就是精神攻击，儒家可以将文气极大的增强精神力，用来进行精神攻击或者防守。不过只有大儒以上的品级才能施展，威力强大，让敌人防不胜防。精神攻击的用处极为广泛，比如让对方说实话，击垮对方的意志，战场上威压敌人，鼓舞士气等。
还有就是诗词歌赋也能进行战斗，比如营造出文章中的幻境，困敌杀敌，或者诗词激励己方，甚至是召唤出一些强大的力量。
还有一些生活中方方面面的神通，比如记忆增强，迅速书写等等。
儒家最厉害的则是到达一品之后，可以改变天地规则！
俗话说：“侠以武乱禁，儒以文乱法。”
比如天地有重力，儒家一品半圣和二品大儒则可以改变规则，让万斤石头如同几斤，随意挥砸！
比如马不会飞，鱼不会奔跑，儒家却能强行让他们长出翅膀，长出脚，让马如同天马就行飞行奔跑加速，但是一旦撤去文气支撑，马就会被天地规则撕裂，爆体而亡。
这种能力，必须要是可控的范围之内，比如你想让一座城池的人全部死完，一个圣人或许能办到，但是让大儒进行许愿改变规则，最终只会大儒被反噬，自己先死。
至于可控范围是多少，没有衡量的标准，如果城内有大人物，有可能圣人也办不到，从而圣陨。
总而言之，大儒和半圣，就相当于一个国家的核武，这也是大夏北有蛮族，南有羽族，西有妖族，东有海族，仍然能立于中州的原因。
剩下一些特殊的能力，估计要请教师父了。
又研究了一下大夏的外交关系。
蛮族其实就是人族的分支，只是信仰不同，理念不同，被大夏称之为蛮，目前蛮族已经统一，国号燕，由于位于北方，被大夏称为北燕。
北燕和大夏的关系是敌对状态，但是一旦海族羽族妖族进攻大夏，北燕则会放弃当前仇恨，和大夏一起抵抗妖族。两国属于堂兄弟，我们可以争夺家产，但是如果你们外人来打，那不行，先解决掉外人，再来争。
羽族则是和大夏关系最好，南方千羽之森根本不适合人族居住，而人族的地方，树木又少，因此羽族也看不上，最重要的是羽族生育能力极其低下，要那么大地盘也没用。
羽族人人有飞翔能力，要是族群再强大，别人也就不用玩了！直接一统大陆。
海族则是一直想要人族的河流统治权，但是河流位于大夏境内，大夏肯定不同意，不过表面上大夏和海族关系也是友好，毕竟为了那点水域开战，不值得。
妖族则是一直想侵占大夏的地盘，但奈何妖族妖君妖帝太多，谁都不服谁，难以统一。而单个或两三个妖族，又打不过大夏，再加上有几个妖王一直主和，因此妖族明面上和人族关系是最好的。
不过这些都是摆在台面上的，至于暗地里，谁也不清楚。
大夏位于中洲，按照起名的习惯，肯定还有其他大陆，只是曹大器找不到记载的书籍。
